durante mi visita al museo regional de antropologia de mi ciudad me encontre con estos cráneos alargados y figuras de tipo antropomórfico y humanoide.
¿sera que estas culturas querían parecer a sus deidades o solo era cuestión de moda?
LOS ANTIGUOS MESOAMERICANOS ACOSTUMBRABAN REALIZARSE MODOFICACIONES CORPORALES COMO SIGNO DE BELLEZA E IDENTIDAD,ENTRE LOS CUALES DESTACA LA DEFORMACIóN CRANEANA,MISMA QUE SE LOGRABA COMPRIMIENDO LA CABEZA DE LOS NIÑOS MEDIANTE LA APLICACIóN DE TABLILLAS Y VENDAS.EN LAS FOTOS SE OBSERVAN CRANEOS CON DEFORMACIóN DE TIPO ANULAR Y TABULAR OBLICUA,QUE ERA FRECUENTE EN LA CULTURA MAYA
cráneos con deformación intencional,grupo 4,templo de "la cruz",Palenque,Chiapas, y cueva del cráneo,la trinitaria,chiapas ,Mexico.
clásico tardío 600-900 dc
fragmentos de figurillas de cerámica
1700-1300 a.c
paso de la amada,Mazatán,chiapas,Mexico
Los antiguos zoques utilizaban las cuevas para diferentes funciones rituales,funerarias y habitacionales,incensarios como estos eran depositados como ofrenda a los dioses.Esta pieza ha sido interpretada como la diosa del tejido y la luna,o bien la diosa JANTEPUSI-LLAMA,(vieja de fierro), deidad mencionada en fuentes coloniales que todavia era venerada en cuevas durante el siglo XVII
es
un sitio arqueológico compuesto por un grupo de enormes figuras
halladas en el suelo, cerca de la localidad californiana de Blythe.
Estas figuras se localizan en la vertiente oriental de las montañas Big
Maria, a unos veinte kilómetros al norte del centro de Blythe y muy
cerca de la ribera del río Colorado. La más grande de estas figuras mide
alrededor del cincuenta metros de longitud. Para observarlas mejor, es
necesario subirse en una aeronave.
Las figuras fueron realizadas mediante la remoción de una parte de la superficie para dejar al descubierto la figura en una suerte de bajorrelieve excavado sobre el duro suelo de la región. Esta técnica —cuyo nombre en inglés es intaglio, de donde el nombre del sitio arqueológico— es similar a la que emplearon los habitantes del desierto de Nazca para crear los geoglifos de aquella región. Al parecer, las figuras tienen una antigüedad de entre 500 y 2000 años, y están relacionadas con la cultura pataya del área oasisamericana.
De acuerdo con los indios mojave y quechan, antiguos habitantes de la región, las figuras humanas representan a Mastamho, el creador de la vida. Las figuras de animales representan a Hatakulya, uno de los dos hombres-puma que ayudaron a crear el mundo. Antiguamente, Blythe Intaglios fue escenario de ceremonias indígenas a honra de la creación.
Personal del INAH trabaja a marchas forzadas para rescatar la mayor cantidad posible de vestigios arqueológicos en las inmediaciones de lo que será la Presa Chicoasén II, donde se han encontrado vestigios prehispánicos. La recolección de vestigios en las inmediaciones de la construcción de la nueva presa hidroeléctrica Chicoasén II podría llevarse incluso hasta dos años, debido a la importancia de los hallazgos arqueológicos, explicó Héctor Álvarez Santiago, delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), en Chiapas. Por otro lado, el programa de rescate y salvamento que lleva a cabo el INAH en los terrenos donde estará el nuevo complejo hidroeléctrico, cuenta con el respaldo de la Comisión Federal de Electricidad (CFE), dependencia encargada de financiar este proyecto, que inició desde el 2013 y que lleva un avance del 50 por ciento. De la investigación del INAH, se sabe de más de 100 entierros, así como lápidas prehispánicas, cerámica, artefactos líticos, incluso un juego de pelota, que son parte de los vestigios arqueológicos que se han descubierto durante los trabajos de excavación que realiza el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en los terrenos en donde se habrá de construir la nueva hidroeléctrica. Héctor Álvarez Santiago, delegado del INAH en Chiapas, reveló que se trata de por lo menos cuatro asentamientos prehispánicos ubicados sobre los dos márgenes en donde se ubicará el embalse de la presa, en los cuales se han hecho importantes hallazgos arqueológicos. Por ley el INAH tiene la competencia de que cuando se haga una obra de infraestructura como la nueva presa que se construirá en Chiapas, deberá recorrer todo el espacio que se verá afectado, a fin de detectar aquellos elementos arqueológicos que pudieran ser de valor cultural. Actualmente se están realizando en el lugar trabajos de salvamento que corren a cargo de la arqueóloga María Rebeca Yoma Medina, quien dirige a 12 arqueólogos y a 100 personas del municipio de Chicoasén, esto con el propósito de dar empleo temporal a los lugareños. Hasta el momento son más de 30 sitios arqueológicos que se han identificado durante las obras de construcción de la presa hidroeléctrica, en donde se ha encontrado un enorme número de piezas, desde piedras talladas, hasta estructuras que dan cuenta de la presencia de asentamientos humanos. Por la información que se ha obtenido hasta el momento a través de los vestigios encontrados durante las excavaciones del INAH, se ha podido descubrir que los pobladores de estos asentamientos tenían contacto con habitantes del Altiplano Central de México, siendo el río Grijalva la vía de comunicación que utilizaban los antiguos pobladores de Chiapas con otros grupos humanos del país. Estos datos han podido ser corroborados a través de las piezas de cerámica que se han rescatado en los terrenos en donde se construirá el embalse, de ahí que los arqueólogos del INAH estén llevando a cabo una labor titánica para salvar el mayor número de piezas. Aunque los dueños de las tierras en ningún momento se han opuesto a la construcción de la presa, han dejado en claro que las autoridades agrarias, así como la propia CFE, deberán indemnizar los terrenos expropiados de acuerdo con el evalúo que se haga de los predios. Consideraron además la necesidad de que se les integre a la actividad económica que habrá de generar la nueva presa a través de proyectos productivos, como es el caso de la producción de tilapia. La Procuraduría Agraria forma parte de las dependencias que están directamente involucrados en la atención de los ejidatarios afectados por el nuevo complejo hidroeléctrico. La nueva presa hidroeléctrica se suma a los complejos hidroeléctricos que se han desarrollado en el río Grijalva desde hace más de 40 años en el estado de Chiapas. Hoy funcionan cuatro presas hidroeléctricas en la entidad, como son Chicoasén I, La Angostura, Malpaso y Peñitas, por lo que Chicoasén II será el quinto proyecto generador de energía hidroeléctrica que operará en Chiapas fuente diario cuarto poder
Paquimé es una zona arqueológica de la Cultura de Paquimé, está localizada aproximadamente a 350 km al noroeste de la ciudad de Chihuahua, en el estado de Chihuahua, México y a medio kilómetro del poblado de Casas Grandes. Esta zona arqueológica fue nombrada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1998
Fue un asentamiento prehispánico que influyó en el noroeste de la Sierra Madre Occidental; la mayor parte del oeste de Chihuahua y algunas áreas de los estados de Sonora, Arizona, Utah, Colorado yNuevo México.
Los investigadores calculan que la población probablemente llegó a tener unos 3500 habitantes, pero se desconocen su filiación lingüística y étnica.
El sitio es famoso por sus construcciones de adobe y sus puertas en forma de “T”. De su extensión total sólo una fracción está cercada y una menor excavada. Sus edificios tienen rasgos de la cultura de Oasisamérica y demuestra la destreza de los arquitectos prehispánicos de la región.
Petroglifos en White Sands usa
En el oeste de esta población hay una hilera de estructuras construidas con relleno y piedra que probablemente estuvieron cubiertas con cal pintada; ésos fueron los centros ceremoniales.
petroglifos de sierra blanca,estados unidos
Algunos investigadores sostienen que Paquimé tuvo un desarrollo cultural autóctono de la cultura Salado de Oasisamérica. Otros afirman que fue el resultado de la invasión de una élite del altiplano mexicano o México central.
Así se generó un puesto de comercio foráneo dedicado a la producción de plumas de guacamayas, al intercambio de conchas, cerámica, cobre, etcétera.
Los objetos que más distinguen a Paquimé son justamente sus vasijas de barro; a las que se les denomina Olla. Esto, porque más que un artículo de uso simple, como sería un jarro, son ceremoniales o decorativas y por ende sería más apropiado llamarles jarrones. En México, es más usual llamar jarro a una vasija para agua u otra bebida.
Los pobladores de Paquimé dejaron como legado miles de vasijas decoradas en las que plasmaron sus propios rostros, las formas de sus cuerpos, la decoración de los mismos, los animales de su entorno y muchas otras figuras más.
Paquimé alcanzó su máximo desarrollo en entre 1060 y 1340. Durante esa época se construyeron viviendas de varios pisos, las cuales contaba con servicios de drenaje y calefacción. También se edificaron lugares especiales para adorar a sus dioses y acueductos para abastecerse de agua.
Hacia 1340, la ciudad de Paquimé inició una etapa de debilitamiento y fue abandonada por sus habitantes. Se desconoce el motivo por el cual la población emigró hacia otros lugares.
La cultura de Paquimé es una cultura que se desarrolló en el área Mogollón en Oasisamérica. La máxima expresión de esta cultura se encuentra en la región de Casas Grandes (Chihuahua, México), particularmente en el sitio epónimo de Paquimé.
En el año 700 d. C. dio inicio la cultura Paquimé en la zona de Casas Grandes con la práctica de la agricultura y construcción de pequeñas casas de adobe semisubterráneas y circulares construidas a la orilla de los ríos Piedras Verdes, San Pedro y San Miguel, dichos ríos forman al unirse el río Casas Grandes.
El origen de la cultura Paquimé (superárea cultural mesoamericana) tuvo lugar unos 2 mil años después de la separación de las culturas Mesoaméricanas y Aridoaméricanas. Algunos de los pueblos aridoamericanos practicaban el cultivos como la zona desértica del norte de México y el sur de los Estados Unidos fue gradual y dilatado: hacia el año 600 d. C. (periodo que coincide con la época del ocaso teotihuacano), algunos grupos aridoaméricanos recién habían adquirido las técnicas agrícolas.
Cuarenta Casas
Es un sitio arqueológico ubicado a 336 kilómetros al noroeste de la capital del estado mexicano de Chihuahua específicamente en el Municipio de Madera. En esa zona se encuentran varias cuevas con construcciones en su interior, de ellas la más conocida es la Cueva de las Ventanas. Las Cuarenta Casas recibieron ese nombre porque los primeros exploradores españoles desconocían el número de cuevas con construcciones en su interior, ahora se sabe que el número de cuarenta casas es incorrecto, sin embargo el nombre se ha respetado.
La construcción de las cuarenta casas ocurrió durante la época de mayor esplendor de Paquimé (1205 a 1260 d. C.), época que corresponde al período tardío de la cultura Paquimé. De ésa época datan las construcciones; en ése tiempo la zona de Cuarenta Casas fue utilizada como punto de reunión para los comerciantes nativos del grupo Paquimé que se comunicaban con las costas del Océano Pacífico y el Golfo de California.
Se dice que el asentamiento de las Cuarenta Casas fue establecido para proteger las rutas comerciales de Paquimé. Se piensa que Paquimé, centro de la cultura regional debió de enfrentar muchos problemas para mantener sus rutas comerciales abiertas por lo que se miró obligada a crear asentamientos a lo largo para vigilar a los vecinos hostiles.
Se ignoran las razones por las que el asentamiento decayó, para el año 1340 d. C. Cuarenta Casas había dejado de existir, se piensa que fue tomado y destruido por sus enemigos. A la caída de Paquimé como centro social y cultural las rutas comerciales llegaron a su fin, quienes custodiaban las rutas abandonaron su misión y muchos asentamientos a lo largo de la ruta cayeron en el abandono. Después de ello, los pobladores se retiraron en busca de una forma de vida más sencilla, en ocasiones las cuevas de Cuarenta Casas volvieron a ser ocupadas con fines ceremoniales.
A la llegada de los primeros europeos, las cuevas aún estaban habitadas por el grupo original, por lo que los españoles pudieron recabar información acerca de su forma de vida, los aborígenes se autonombraban Jovas, y con ése nombre se referían a un grupo o familia más amplio. Esa etnia se considera en la actualidad extinta.
El 15 de junio de 1952, una expedición arqueológica dirigida por Alberto Ruz Lhuillier y tres compañeros suyos efectuó un notable descubrimiento en las selvas de Mexico. Este equipo se hallaba estudiando los impresionantes monumentos de Palenque, situados en el Estado mexicano de Chiapas, en el emplazamiento de una famosa ciudad maya que los arqueólogos se afanaban por restaurar de manera sistemática, al propio tiempo que levantaban su plano. La península de Yucatán y el sureste Mexicano es una región de elevadas temperaturas y humedad constante; a causa de ello, la vegetación tropical ha deteriorado considerablemente los templos y pirámides erigidos por los mayas, cuya civilización se distinguió por el genio de sus arquitectos y se cree que declinó durante los primeros siglos de nuestra era, para extinguirse casi totalmente hacia el siglo Ix... o sea cuando Carlomagno reinaba en Europa. Una de las pirámides más impresionantes de Palenque es la que sostiene el llamado «Templo de las Inscripciones». Es una enorme pirámide truncada con una amplia escalinata en su cara principal. La construcción de este monumento es bastante insólita, por el hecho de presentar un templo de grandes dimensiones
palenque ,chiapas
en su terraza superior. Se ignoraba la finalidad de este monumento, hasta que Lhuillier y sus compañeros apuntaron la posibilidad de que fuese la tumba de un soberano excepcional o un ilustre sacerdote. De acuerdo con esta idea, empezaron a efectuar catas en el templo que remata la pirámide, en busca de un pasadizo o escalera que condujese a las entrañas del monumento. Y el 15 de junio de 1952 descubrieron un largo tramo de escalones que penetraba a través de la enorme masa, llegando incluso a hundirse bajo el nivel del suelo. El pasadizo estaba construido al estilo maya tradicional, o sea con sus paredes inclinadas, dando a la galería una sección cónica elevada, que terminaba en un estrecho techo. Todavía se construyen en Yucatán cabañas indias de acuerdo con esta fórmula, que resulta eficacísima en aquel clima tropical, puesto que permite que el aire caliente ascienda, proporcionando así una temperatura relativamente agradable en el interior de la vivienda.
Al extremo de la escalera que penetraba en la pirámide se descubrió una espléndida cripta, ocupada casi totalmente por un sarcófago tapado por una losa esculpida de una sola pieza y que medía 3,80 metros de largo por 2,20 de ancho y 0,25 de grosor, con un peso de cinco o seis toneladas. La fantástica escena representada por los artistas se hallaba intacta y apareció a la luz con todos sus detalles: los arqueólogos se consideran absolutamente incapaces de interpretar su significado. Se supone que los mayas se extinguieron sin haber inventado siquiera los rudimentos de una tecnología. Algunos arqueólogos dudan de que conociesen la rueda, pero el relieve que decora el sarcófago de Palenque parece mostrar un aparato complicadísimo y perfeccionado, con un hombre a los mandos de una intrincada máquina. Al observar que el personaje está representado con las rodillas levantadas hacia el pecho y vuelto de espaldas a un complicado mecanismo, del que se ven surgir llamas, algunos investigadores, entre ellos el escritor científico soviético Alexander Kazantsev, han especulado con la posibilidad de que en realidad los mayas hubiesen estado en contacto con visitantes de una civilización superior... que conocían y empleaban astronaves. Es difícil demostrar que sea cierta la interpretación de Kazantsev. No obstante, el único objeto que hoy conocemos que se parezca estrechamente al dibujo maya es una cápsula espacial.
Otro enigma es el que nos ofrece el semidiós para quien se construyeron de manera tan espléndida el sarcófago, la cripta y la pirámide. Los restos humanos que se encontraron en el sarcófago presentan una diferencia radical con la morfología de los mayas, tal como imaginamos que debieron de ser: el muerto era un hombre que casi medía dos metros de estatura, o sea unos veinte centímetros más que el promedio maya. Según Pierre Honoré,1 el sarcófago fue construido para el «Gran Dios Blanco» Kukulkán, pero la clave del misterio aún no se ha descifrado, y las selvas tropicales de la América Central, donde aún yacen docenas de templos y pirámides bajo la exuberante vegetación, todavía guardan el secreto del sarcófago.
FUENTE:
EXTRACTO DEL CAPITULO PRIMERO:
VISIONES DE UN MUNDO PARALELO.
PASAPORTE A MAGONIA (JACQUES VALLEE) se realizaron algunas correcciones geograficas de los lugares ya que vallee situaba el lugar en otro sitio de mexico.
POCO SE SABE SOBRE ESTE SUCESO QUE LLEVO A LA MUERTE A UN SOLDADO MEXICANO QUE PARTICIPABA EN LA EXTRACCION DE LOS MISTERIOSOS OBJETOS Y LA MUERTE DE RUBEN SALAZAR PERIODISTA CORRESPONSAL DE LA C.N.N QUE FUE MUERTO EN LOS ANGELES C.A. A principios de los 50 un extraño acontecimiento pudo haber marcado la historia y el rumbo de la humanidad, pero fue perfectamente protegido y silenciado, el periodista Ruben Salazar consiguio las unicas pruebas del llamado ¨caso Xitle.
desde hace varios años han venido sucediendo fenómenos extraños en este paraje de la delegación iztapalapa del distrito federal.
desapariciones de personas,muertes en extrañas circunstancias,avistamientos ovnis y de extrañas criaturas.
además de ser una zona arqueológica y con prescencia de petroglifos,además de ser lugar de poder y ritos prehispánicos,que aun hoy se siguen practicando.
A pesar de la investigaciones de la policía y los análisis forenses,todo quedo en nada.
se le hecho la culpa a una jauria de perros...he aqui la cronologia de los hechos.
Buscan jauría en Iztapalapa
Presuntamente, un grupo de perros mató a cuatro personas
Lunes 07 de enero de 2013
Fernando Martínez | El Universal
Desde el sábado pasado, la policía capitalina recorre la reserva
ecológica del Cerro de la Estrella, en la colonia Valle de las
Luces, en Iztapalapa, con la instrucción de detener a los perros
que supuestamente habrían atacado a cuatro personas que
aparecieron muertas en la zona, una mujer y un bebé el pasado
el 29 de diciembre y dos adolescentes, el pasado viernes 4 de
enero.
Dos unidades de Protección Ciudadana de la zona, tres de la
Brigada Animal y más de 20 elementos de la policía montada
buscan a los perros para ponerlos a disposición del Ministerio
Público mientras se desarrollan las investigaciones en la
Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal para
determinar si los cuerpos de estas personas sufrieron las mordidas
de los canes antes o después de fallecer.
Por ello, no se descarta que las personas hayan sido asesinadas en
otro lugar y sus cadáveres abandonados en ese paraje; sin
embargo serán las necropsias de ley las que determinen las
causas de la muerte de estas cuatro personas.
La PGJDF informó ayer que El Ministerio Público informó que los
cuerpos de Samuel Suriel Martínez Sánchez y Alejandra Ruiz
García, de 16 y 15 años de edad, fueron entregados a sus
familiares, luego de haber permanecido en el anfiteatro donde se
aplicaron las pruebas correspondientes.
Los cadáveres al parecer no presentan impactos de bala ni
heridas de balas punzo cortantes. El cuerpo de él tiene
carcomidos ambas piernas, mientras que el de ella, manos,
brazos y piernas; sin embargo, no hay indicios de arrastramiento
de los cuerpos.
Usan cuevas para ritos, drogas y sexo: vecinos
Viernes 11 de enero
de 2013
Claudia Bolaños | El
Universal
Desde la cueva conocida como la del colchón, hasta la del diablo
que supuestamente comunica a una red de pasajes subterráneos,
las cavidades del Cerro de la Estrella son usadas para rituales
prehispánicos, de magia negra y blanca, encuentros sexuales, y
para consumir drogas y bebidas embriagantes.
A pesar de los vestigios arqueológicos, como petroglifos, la zona
no tiene seguridad ni alumbrado.
Y aunque hay una caseta policial, está se ubica abandonada, por
lo que ha sido saqueada, apedreada y grafiteada.
Desde que se conoció el supuesto ataque de jaurías a cinco
personas, hay presencia policial en la zona.
En 2012 fue detectado un sujeto que en una de las primeras
cuevas, del lado de Valle de las Luces, por 20 pesos, alquilaba un
colchón a las parejas que subían al cerro a tener un encuentro
sexual, indica Pedro López, vecino de esa comunidad.
En esa cueva, como en muchas otras, se observan restos de cera
de veladoras, algunas colocadas sobre piedras en forma
triangular.
Varias latas de solventes dan cuenta de la realidad del lugar: que
es sitio de drogadictos y también de quienes van a
emborracharse, muchas veces con pulque que se vende en varias
tiendas aledañas.
La zona atrae a corredores, caminantes y grupos de jóvenes que
desde temprano y hasta tarde acuden a hacer diversas
actividades.
Entre ellos están asociaciones que realizan rituales prehispánicos,
sobre todo el Fuego Nuevo, y que el Ministerio Público tiene
detectado como sitio de ritos de santería.
Dario Cocoletxi, de la Asociación de Pueblos y Barrios Originarios,
afirma que conoce de sacrificios de animales que hacen personas
que practican brujería.
La señora Rosario Ramírez, vecina de la zona, agrega: “Sí,
sabemos, por que los hemos visto, que en una de las cuevas
hacen limpias y brujería blanca”.
Perros inculpados, caso Iztapalapa Jueves 10 de enero de 2013 Gustavo Larios Velasco* | El Universal
La muerte de cuatro personas en Iztapalapa ha ocupado la
atención ante el hecho de que los cuerpos mostraban mordeduras
de perro, circunstancia que despertó una serie de especulaciones,
algunas de ellas absurdas. Aparte de que es muy remota la
posibilidad de que un grupo de perros callejeros ataquen a
personas, de acuerdo con expertos en etología, llamó
especialmente mi atención la rapidez con que las autoridades
capitalinas decidieron atrapar canes en diversos puntos de la
ciudad, sin importarles violar la Ley de Salud del DF que prohíbe
las capturas masivas de perros.
Esa falta de respeto a la ley dejó mucho qué desear; se nota
carencia de ética y corta visión en lo político. Lo primero que
debe aclararse es la causa de la muerte y más aún cuando dos
familiares de las víctimas han declarado su descontento con las
investigaciones, afirmando que los cuerpos presentaban no solo
mordidas de canes, sino también marcas de presión al parecer de
dedos humanos, así como cortadas finas en algunas partes, más
propias de instrumentos punzocortantes que de colmillos de can.
No es posible que con las actuales posibilidades de comunicación
y el evidente crecimiento de la participación de la gente en la
problemática de la criminalidad y en la defensa de los animales,
el gobierno crea que la gente no piensa o que se come todo lo
que le dicen. Debe investigarse a fondo, utilizando los avances
que existen en materia pericial en lugar de condenando animales
sólo para lavar mediocridades ministeriales.
La Brigada de Vigilancia Animal de la SSP se creó para ayudar a
los animales que sufren de crueldad. Al conocer el gobierno de la
ciudad la relación entre abuso animal y la violencia social
probada por criminólogos, estimó importante conformar a un
grupo de policías especializados que salvaran animales. Esa
brigada empezó bien, cumpliendo con su trabajo, pero a los
pocos años se convirtió más en una especie de antirrábico que en
un cuerpo de defensa animal. Lejos de ayudar a víctimas, es
utilizada para capturar animales que no han hecho más que tratar
de subsistir ante las hostilidades de la ignorancia.
Si, como afirman los familiares de los occisos, en la fe de
cadáveres y necropsias aparecen huellas de intervención humana,
la consecuencia lógica es que los pobres canes realizaron una
función de carroñeros y no de jauría cazadora. Y aun en el caso
remoto de que hubiera existido un verdadero ataque de perros,
nada podría garantizar que una redada tenga como resultado el
atrapar a los agresores. Las desesperadas razias sólo muestran
insensibilidad e inmadurez política; espero que el llamado que
hicieron las autoridades a los grupos defensores de animales el
día de ayer tenga el resultado positivo de no asesinar a los
capturados y de entregarlos en adopción. Los capitalinos
esperamos una investigación profesional y eficiente;no queremos
más acusaciones de canes, con el lógico riesgo de condenarles a
El Cerro de la Estrella, conocido por los aztecas comoWizachtépetl, se encuentra en la Delegación Iztapalapa, en la actual Ciudad de México. Tiene una altitud de 2.460 metros sobre el nivel del mar, y 224 mts sobre el nivel medio del Valle de México. Se calcula que fue formado hace unos 65.000 años.
Allí los aztecas observaban el paso de las Pléyades por el cielo al final de sus Ciclos Calendáricos de 52 años, pues creían que en uno de esos momentos, el mundo actual, el Quinto Sol, sería destruido por terremotos, y los sobrevivientes serían exterminados por los Tzitzimime, Demonios del Cielo devoradores de hombres.
Si las Pléyades se detenían en el cielo antes de llegar al cénit, entonces, el fin habría llegado. Pero si las Pléyades cruzaban el cenit, entonces, el mundo seguiría en pie por los próximos 52 años, y los aztecas celebraban con la Ceremonia del Fuego Nuevo, que incluía el sacrificio de un prisionero enemigo.
Se creía que las cuevas del Cerro de la Estrella, especialmente la llamadaCueva del Diablo, conducían hacia Xibalbá, el Inframundo.Hasta el día de hoy, se habla de Rituales Satánicos que se realizan en ese lugar, y de gente que desaparece sin dejar rastro, tras ingresar ahí, razón por la que las autoridades han enrejado la entrada.
Al parecer, ésta misma cueva fue adonde el ex satanista Josué Velázquez del Terreiro afirma haber sido llevado volando por el Demonio Lucífugo Rofocale, y en donde habría permanecido 21 días en presencia de diversos Demonios allá por 1999. Ésta debe ser la razón por la que el 2013, Josué escogió precisamente el Cerro de la Estrella para darse a conocer por fin, a rostro descubierto, ante la opinión pública.
Publicado el 30 de nov. de 2014
Los invito a ver este programa Clásico de Realidad PUNTO CERO que se transmitió en el 2003 con el investigador y escritor Adrián Chávez, quien nos habló de las historias y leyendas del Cerro de la Estrella enclavado en la delegación Iztapalapa, zona oriente del Distrito Federal. Leyendas de los "hombres conejo" que en algún momento de la historia su nave se estrelló en este importante cerro que las construcciones prehispánicas estaban dedicadas a la constelación de las Pléyades y que cada 52 años se prendía el Fuego Nuevo. Una entrevista impactante…
Izapa (el lugar de las aguas frías) es una zona arqueológica que se encuentra en la frontera de Chiapas y Guatemala a diez kilómetros de la ciudad de Tapachula. Aunque no ha tenido la difusión de sitios como Chichén Itzá o El Tajín, su importancia es medular para los estudiosos de las civilizaciones mayas.
Izapa es importante por distintos motivos: primero es de las ciudades más antiguas de Mesoamérica que alcanzó un importante desarrollo científico, artístico y tecnológico. Además se considera una de las primeras ciudades-estado de la región. Su tierra fértil y su clima húmedo propiciaron el cultivo del cacao, moneda de tránsito comercial, a la que acudía lo mismo gente de las comunidades centroamericanas, que de la región mixteca y del altiplano de México. Y aquí es donde se llega al develamiento del “fin del mundo”: solo una sociedad tan avanzada pudo crear el sistema del calendario maya, uno de los más precisos y sofisticados del orbe.
Las profecías En la Estela 11 de Izapa se encontró un calendario que arranca en agosto de 3114 a.C. y culmina el 21 de diciembre de 2012. Al final de esta cuenta larga termina una era, según la cosmogonía maya, y esta culminación es más que propicia para todas las especulaciones. Los científicos confirman al menos cuatro eventos astronómicos durante 2012, que culminarán en el solsticio de invierno con la alineación del sol con el llamado “centro negro” de la Vía Láctea, acontecimiento que ocurre cada cinco mil 125 años.
Algo más terrenal Izapa no sólo es el escenario maya de la aritmética y la astronomía, también se caracteriza por lo sugerente de su arte, que mezcla estética olmeca y maya. Ahí se han encontrado 525 monumentos de piedra y 89 estelas grabadas con escenas religiosas. La más importante, la Estela No. 5, conocida como “El árbol de la vida”, narra por medio de jeroglíficos la construcción del universo.
El resto de las estelas tiene también su propia importancia. En ellas, a manera de libro abierto, puede encontrarse figuras de animales, decapitaciones rituales de jugadores de pelota, representaciones de plantas divinas, como la Ceiba, animales sagrados, como el cocodrilo, y hasta escenas del Popol Vuh.
Todo esto, además de la proximidad de Tapachula, Puerto Chiapas, las zonas de los cafetales y el imponente cobijo del volcán Tacaná, convierten a Izapa en un territorio de gran actualidad para el viajero. De actualidad milenaria, legendario y preciso, terrestre y cósmico, el sitio de Izapa aguarda mientras se siguen descubriendo los misterios de sus construcciones y sus estelas. Y todavía hay tiempo…
Tapachula, Chiapas.- Como resultado de las investigaciones realizadas en los últimos 50 años a la zona arqueológica de Izapa, hoy se dio a conocer que ahí no solo se creó el Calendario Maya, sino también un sistema geométrico y de medidas, así como el Popol Vuh.
En el marco del foro estudiantil para el desarrollo de la frontera sur “Chiapas Corazón de Mesoamérica… Rumbo a Izapa 2012”, el astrónomo y arqueólogo, Garth Norman, reveló que también en ese lugar se ubica el templo de observación preclásico más sofisticado que permitió crear la “cuenta larga” que concluye el 21 de diciembre de 2012.
Ante unos dos mil estudiantes, funcionarios e investigadores, refirió que esa zona arqueológica, ubicada a unos 10 kilómetros de Tapachula, muy cerca de la franja limítrofe con Guatemala, fue habitada por la gran civilización mesoamericana por 600 años –del 400 antes de Cristo al 200 después de Cristo- entre las culturas maya y olmeca.
Norman había anticipado que daría a conocer gran parte de sus investigaciones, que han sido plasmadas por partes en varios libros en los que explica que Izapa es el centro ceremonial de peregrinación preclásico más grande e importante en la costa del Pacífico de América.
Y marca el paso del Sol, el cenit del 13 de agosto, la fecha base de la creación maya del 3114 a.C. que define el Calendario Sagrado Tzolk´in de 260 días y las cinco eras del mundo, hasta el 21 de diciembre de 2012.
Aseguró que ese lugar está orientado estratégicamente hacia los dos volcanes –Tacaná en Chiapas y Tajumulco en Guatemala-, “y es el origen del Popol Vuh, libro sagrado de los mayas quiché”.
Destacó que en Izapa está ubicada la estela “El Arbol de la Vida, la Creación del Universo”, donde está grabado con fechas, signos, símbolos, dibujos y bases históricas, como un ser divino hizo todo y hasta los primeros padres, que se supone podrían referirse a Adán y Eva.
El especialista afirmó que los templos de Izapa y sus monumentos, fueron todos construidos usando formas geométricas sofisticadas y medidas estándar, idénticas a las de las culturas del antiguo Medio Oriente, como el cubo babilónico y egipcio, así como el Mandala dorado.
“Izapa es el lugar donde los ciclos del tiempo cósmico del Sol, la Luna y Venus, además de la precisión del equinoccio, mide el viaje de creación desde el nacimiento, cuando el espíritu de la vida viene desde el cielo, hasta la muerte”, indicó.
Además, adelantó que en nuevas investigaciones han encontrado que existe evidencia que donde desemboca el río Suchiate –que divide a México de Guatemala-, hubo un puerto que expandió la influencia de Izapa por mar a tierras lejanas, como Perú y el suroeste de Estados Unidos
La Gran serpiente de Ohio Cuando en 1780 los pioneros de la colonización norteamericana se internaron en Ohio descubrieron asombrados la presencia de varios montículos que moldeaban enormes figuras animalescas creadas artificialmente por la mano del ser humano, siendo la más sorprendente de todas la llamada <gran Serpiente>. Su forma se extiende a lo largo de medio kilómetro de terreno en un risco alto que se encuentra próximo a la actual localidad de Peebles, situada al sur del estado de Ohio. Se trata de un gran túmulo en forma de serpiente que está grabada en la tierra a partir de una serie de montículos que conforman el perfil del reptil. Las dimensiones del animal son: medio kilómetro de largo, seis metros de altura y metro y medio de anchura. En la boca, la serpiente tiene atenazada entre sus mandíbulas abiertas un montículo en forma cónica que representa la imagen de un huevo con significado esotérico.
Enigmática civilizaciones Ningún especialista (antropólogos, arqueólogos, etc.) ha encontrado todavía explicación alguna a la existencia de la misteriosa serpiente. No se conoce la época en que se hizo, ni la cultura que la llevó a cabo, ni por qué se hizo. Curiosamente, a su alrededor no existen señales de antiguos enterramientos humanos, ni rastro de civilización alguna, aunque la existencia del túmulo que forma la gran serpiente unido a la forma cónica del huevo que tiene en su boca, parece relacionarse con la antigua cultura Adena. Se supone que la Gran Serpiente de Ohio fue hecha por una raza de indios cuya civilización desapareció por completo de forma misteriosa. Si hubiera sido devastada por otra tribu habrían quedado rastros de su cultura. Existen hipótesis que apuntan a que fueron descendientes de los únicos supervivientes del Diluvio Universal, o quizá miembros de la civilización del continente de la Atlántida, que de alguna forma debieron llegar al continente americano en un pasado remoto, quienes hicieron esa serpiente, pues existen indicios razonables de que los constructores de estos monumentos enigmáticos fueron una raza de gigantes.
Exploración de la zona En la década de 1830 llegó a los valles de Ohio William Pidgeon, coleccionista de objetos indios y pioneros de la arqueología americana. En 1840 llevó a cabo la exploración de la región existente entre la mañana de ríos y grandes lagos de Ohio surcando la zona en una pequeña embarcación que él mismo construyó. Descubrió que sus bosques estaban poblados por multitud de montículos de tierra que formaban colosales efigies de animales (halcones, lagartos, panteras, serpientes, tortugas, etc.) cuya finalidad enigmática debía corresponder a una interpretación esotérica. Pidgeon contactó con un viejo hechicero que le explicó el porqué de esos monumentos enigmáticos: <La cara de la tierra es el libro del piel roja y esos montículos son las letras>. Por lo tanto, esos <monumentos> constituyen una forma de expresión de la realidad india. Respecto de la Gran serpiente de Ohio, el hechicero reveló que su construcción se remontaba los orígenes de una nueva civilización: <Los adoradores de reptiles fueron reducidos por los avatares de la guerra y obligados a adorar al Sol, a la Luna y a los demás cuerpos celestes, como únicos objetos dioses dignos de adoración. Secretamente enterraron sus antiguos dioses en los símbolos terrestres que representan dichos cuerpos celestes>. Lo que significa que la Gran Serpiente en realidad está relacionada con la astronomía.
Signos astronómicos Tras estudiar la Gran Serpiente de Ohio, el Dr. Thaddeus M. Cowan, profesor de psicología en la Universidad de Kansas, ha constatado que su existencia corresponde a una antigua representación de los cuerpos celestes. Y curiosamente la cabeza de la serpiente con el huevo en la boca tiene un gran paralelismo con la misma efigie de la serpiente existente en el continente asiático y que representa el Eclipse de Luna. Observando detenidamente desde el cielo ese extraño monumento criptozoológico en forma de reptil, se ha constatado que coincide plenamente con la representación gráfica de la Osa Menor, que es una constelación cuyo extremo termina en la estrella Polar o estrella del Norte. Además, la posición de la cola de la serpiente enroscada sobre sí misma, en el sentido de rotación, corresponde exactamente a la misma constelación que existe en torno a la estrella Polar.
Conclusión El paso del tiempo y de múltiples civilizaciones han silenciado para siempre a los misteriosos constructores de esos enigmáticos monumentos grabados en la tierra en correlación con el firmamento. La investigación de la historia y el estudio de las culturas quizá sólo han llegado a intuir quiénes fueron los constructores de esos enigmáticos monumentos, pero probablemente nunca sabremos por qué los hicieron ni mucho menos cómo los pudieron hacer con tanta precisión careciendo por completo de conocimientos técnicos y científicos. En cualquier caso, la Gran Serpiente de Ohio ahí está y puede visitarse. Quizá, lo más sorprendente es que para que esos monumentos puedan ser debidamente interpretados debe hacerse viéndolos desde el aire, y aquí surge la cuestión que nunca ha podido ser contestada por nadie: ¿cómo pudieron construirlos dirigiendo la obra desde el aire? , ¿cómo consiguieron volar?, ¿qué relación existía entre los primeros hombres que poblaron la Tierra y las civilizaciones procedentes del espacio?, ¿qué pretendían comunicar con sus monumentos?, ¿a quién querían hacer llegar sus mensajes encarándolos hacia el cielo?..
