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jueves, 5 de diciembre de 2013
LA MENTIRA DE LAS MAQUINAS DE ABYDO-EGIPTO
¿Quién fue Omm Seti? Para descubrir la verdad sobre las presuntas máquinas “imposibles” de Abydos, en Egipto, hay que hacer referencia aOmm Seti Dorothy L. Eady. Esta mujer fue una eminente arqueóloga que, según la leyenda, mostró una fascinación especial por el antiguo Egipto después de caerse, siendo niña, por la escalera de casa, en Londres, y recibir un fuerte golpe en la cabeza. Al final consiguió establecerse en la ciudad de Abydos, a orillas del Nilo, y cambió su nombre por el de Omm
Seti.
Esta mujer (Londres 1904 – Abydos 1981) forjó su amor por Egipto en su niñez, cuando la sociedad británica se hallaba altamente influenciada por el naciente espiritismo. De hecho, Omm Seti cambió su nombre por creerse la reencarnación de la esposa de Seti I. Llegado el momento del boom extraterrestre, a partir de 1947, fue una gran defensora de esta posición, llegando a manifestar que su querido Seti I le había contado en sueños que civilizaciones extraterrestres ayudaron a construir el templo.Cartuchos de Abydos ¿Y qué podemos ver en un friso del templo de Abydos? Un tanque, un helicóptero, un submarino y un avión. Eso es lo que dicen ver los que no saben. Pero la famosa egiptóloga Omm Seti (pro-extraterrestre) jamás vio tal cosa. Ella, a pesar de sus ansias por lo maravilloso, sabía. Conocía la historia. Era consciente de que los faraones egipcios, en muchos casos, tendían a intentar borrar del mapa cualquier vestigio de su antecesor para resaltar en
mayor medida su propio reinado.
De manera que (cualquiera que haya visitado Egipto lo habrá comprobado) encontramos multitud de jeroglíficos con los cartuchos de muchos faraones sobrescritos por otros posteriores. Incluso, Ramsés II, hijo de Seti I, adoptó la moda de profundizar entre 10 y 15 centímetros los grabados en la piedra para dificultar su eliminación, tal como él hizo con el cartucho de su padre.Friso de Abydos ¡Cuando se graba el cartucho de Ramsés II en Abydos sobre el cartucho de Seti I, se pueden “intuir” unas figuras “parecidas” a lo que hoy conocemos como un tanque, un helicóptero, un submarino y un avión! Hay que echarle imaginación, pero ciertamente se parecen. Ahora bien, ¿por qué a Omm Seti, tan alienada con los extraterrestres, nunca se le ocurrió relacionar esas figuras con la prueba de “máquinas imposibles”? Pues porque ella era arqueóloga, egiptóloga, -algo ida tal vez- pero lista. ¡Y conocía la historia de los cartuchos! Hoy todavía quedan algunos vendemisterios que siguen sin querer saber, porque la “verdad” de estos grabados les fastidia sus ganas de mantener sus sueños, o lo que es lo mismo, no quieren aprender, y eso es peor que la propia ignorancia.. FUENTE. http://misteriosaldescubierto.wordpress.com/
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miércoles, 4 de diciembre de 2013
TRANSHUMANISMO, SEREMOS INMORTALES O MAQUINAS SIN SENTIMIENTOS?
¿QUÉ ES?
El Transhumanismo es tanto un concepto filosófico como un movimiento intelectual internacional que apoya el empleo de las nuevas ciencias y tecnologías para mejorar las capacidades mentales y físicas, con el objeto de corregir lo que considera aspectos indeseables e innecesarios de la condición humana, como la enfermedad, el envejecimiento o incluso en última instancia la mortalidad. Los pensadores transhumanistas estudian las posibilidades y consecuencias de desarrollar y usar la tecnología con estos propósitos, preocupándose por estudiar tanto los peligros como los beneficios de estas manipulaciones. El término “Transhumanismo” se simboliza como H+ (antes >H), y es usado como sinónimo de “humano mejorado”.La primera vez que se usó el término transhumanismo data de 1957, el significado contemporáneo se desarrolló en la década de 1980, cuando un grupo de científicos, artistas y futuristas establecidos en los Estados Unidos empezó a organizar lo que desde entonces ha crecido hasta constituir el movimiento transhumanista. Los pensadores transhumanistas proponen que los seres humanos se transformen en seres que expandan sus capacidades hasta devenir en posthumanos.A pesar de lo reducido del número de personas que se calificarían a sí mismas como tales, las visiones transhumanistas de una humanidad futura profundamente transformada han atraído a un gran número tanto de críticos como de partidarios de todo tipo. Ha sido descrito por Francis Fukuyama como «la idea más peligrosa del mundo», mientras que Ronald Bailey considera que es un «movimiento que personifica las más audaces, valientes, imaginativas e idealistas aspiraciones de la humanidad». En pocas palabras, los transhumanistas sostienen que gracias a la tecnología y los avances médicos los seres humanos podrán mejorar sus capacidades, tanto físicas como mentales, y corregir los aspectos negativos de la vida (como el sufrimiento, la enfermedad o el envejecimiento). La consigna de este movimiento es “liberar a la raza humana de sus limitaciones biológicas” y su objetivo llegar a la posthumanidad, el siguiente estadio de la evolución.Se calcula que hasta el siglo XIX, la esperanza media de vida al nacer no superaba los 40 años. Hoy llega a los 80 años en los países desarrollados. Las razones de esta evolución se deben a los progresos médicos y sanitarios, a la conjunción de higiene y antibióticos. Surge entonces una duda: ¿existe un límite biológico para la extensión de la vida humana?Gregory Stock, su precursor. Es el abanderado de la modificación genética. Stock sostiene que “estamos empezando a comprendernos a un nivel tan íntimo que empezamos a controlar los procesos de la vida y nuestro propio futuro evolutivo”. No cree que estemos en el punto final de la evolución, sino que nos queda mucho camino por recorrer; y gracias a la tecnología podemos decidir cómo lo recorremos. Stock desarrolla sus argumentos en el libro Redesigning Humans: Our Inevitable Genetic Future. Stock se muestra partidario de poder seleccionar los genes de nuestros hijos para mitigar las enfermedades y aumentar las capacidades físicas y cognitivas. Dentro de 200 años seremos más guapos, más fuertes y más listos. Conocer nuestra estructura genética, dice, también servirá para personalizar todavía más los tratamientos médicos y aumentar su efectividad. También aparta el argumento de que en el futuro habrán dos clases de humanos (los ricos, guapos y listos frente a los pobres, feos y tontos); la tecnología se estandarizará, igual que ha sucedido con los móviles o los ordenadores. Con el Transhumanismo podemos destacar: Aumento de la inteligencia. Actualmente existen métodos de estimulación craneal que modifican la actividad cerebral; se utilizan, por ejemplo, en enfermos de Parkinson. Esta técnica también ha demostrado mejorar la neuroplasticidad, facilitando las conexiones entre neuronas. Cyborgs. En realidad, ya existen. Neil Harbisson es el primer cyborg reconocido por un gobierno. Nació sin la facultad de ver los colores y a los 20 años se instaló un dispositivo en la cabeza que traducía los colores del mundo a notas musicales. Modificación genética. El diagnóstico y tratamiento de enfermedades mediante terapia genética ya no es una utopía. En las últimas semanas hemos conocido un caso de curación de ceguera mediante la inserción de un gen y el nacimiento en España del segundo “bebé-medicamento”, un niño concebido con la misión de salvar a su hermano de una enfermedad mortal. También es posible modificar los genes de un embrión para que no padezca ciertas dolencias mediante el diagnóstico genético preimplantacional.
El Transhumanismo es tanto un concepto filosófico como un movimiento intelectual internacional que apoya el empleo de las nuevas ciencias y tecnologías para mejorar las capacidades mentales y físicas, con el objeto de corregir lo que considera aspectos indeseables e innecesarios de la condición humana, como la enfermedad, el envejecimiento o incluso en última instancia la mortalidad. Los pensadores transhumanistas estudian las posibilidades y consecuencias de desarrollar y usar la tecnología con estos propósitos, preocupándose por estudiar tanto los peligros como los beneficios de estas manipulaciones. El término “Transhumanismo” se simboliza como H+ (antes >H), y es usado como sinónimo de “humano mejorado”.La primera vez que se usó el término transhumanismo data de 1957, el significado contemporáneo se desarrolló en la década de 1980, cuando un grupo de científicos, artistas y futuristas establecidos en los Estados Unidos empezó a organizar lo que desde entonces ha crecido hasta constituir el movimiento transhumanista. Los pensadores transhumanistas proponen que los seres humanos se transformen en seres que expandan sus capacidades hasta devenir en posthumanos.A pesar de lo reducido del número de personas que se calificarían a sí mismas como tales, las visiones transhumanistas de una humanidad futura profundamente transformada han atraído a un gran número tanto de críticos como de partidarios de todo tipo. Ha sido descrito por Francis Fukuyama como «la idea más peligrosa del mundo», mientras que Ronald Bailey considera que es un «movimiento que personifica las más audaces, valientes, imaginativas e idealistas aspiraciones de la humanidad». En pocas palabras, los transhumanistas sostienen que gracias a la tecnología y los avances médicos los seres humanos podrán mejorar sus capacidades, tanto físicas como mentales, y corregir los aspectos negativos de la vida (como el sufrimiento, la enfermedad o el envejecimiento). La consigna de este movimiento es “liberar a la raza humana de sus limitaciones biológicas” y su objetivo llegar a la posthumanidad, el siguiente estadio de la evolución.Se calcula que hasta el siglo XIX, la esperanza media de vida al nacer no superaba los 40 años. Hoy llega a los 80 años en los países desarrollados. Las razones de esta evolución se deben a los progresos médicos y sanitarios, a la conjunción de higiene y antibióticos. Surge entonces una duda: ¿existe un límite biológico para la extensión de la vida humana?Gregory Stock, su precursor. Es el abanderado de la modificación genética. Stock sostiene que “estamos empezando a comprendernos a un nivel tan íntimo que empezamos a controlar los procesos de la vida y nuestro propio futuro evolutivo”. No cree que estemos en el punto final de la evolución, sino que nos queda mucho camino por recorrer; y gracias a la tecnología podemos decidir cómo lo recorremos. Stock desarrolla sus argumentos en el libro Redesigning Humans: Our Inevitable Genetic Future. Stock se muestra partidario de poder seleccionar los genes de nuestros hijos para mitigar las enfermedades y aumentar las capacidades físicas y cognitivas. Dentro de 200 años seremos más guapos, más fuertes y más listos. Conocer nuestra estructura genética, dice, también servirá para personalizar todavía más los tratamientos médicos y aumentar su efectividad. También aparta el argumento de que en el futuro habrán dos clases de humanos (los ricos, guapos y listos frente a los pobres, feos y tontos); la tecnología se estandarizará, igual que ha sucedido con los móviles o los ordenadores. Con el Transhumanismo podemos destacar: Aumento de la inteligencia. Actualmente existen métodos de estimulación craneal que modifican la actividad cerebral; se utilizan, por ejemplo, en enfermos de Parkinson. Esta técnica también ha demostrado mejorar la neuroplasticidad, facilitando las conexiones entre neuronas. Cyborgs. En realidad, ya existen. Neil Harbisson es el primer cyborg reconocido por un gobierno. Nació sin la facultad de ver los colores y a los 20 años se instaló un dispositivo en la cabeza que traducía los colores del mundo a notas musicales. Modificación genética. El diagnóstico y tratamiento de enfermedades mediante terapia genética ya no es una utopía. En las últimas semanas hemos conocido un caso de curación de ceguera mediante la inserción de un gen y el nacimiento en España del segundo “bebé-medicamento”, un niño concebido con la misión de salvar a su hermano de una enfermedad mortal. También es posible modificar los genes de un embrión para que no padezca ciertas dolencias mediante el diagnóstico genético preimplantacional.
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