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lunes, 17 de octubre de 2016

EL DRAGÓN DE LA PURÍSIMA (MÉXICO)



El Dragón de La Purísima causaba gran temor a los ciudadanos de La Piedad, el acercarse siquiera a las proximidades del templo, por el lado del Río Lerma en aquellos años en que arrastraba cristalinas aguas que daban vida a infinidad de especies de flora y fauna.
No fue una sola, sino varias las personas dedicadas a la pesca, las que observaron aquella feroz criatura que dio muerte a animales de corral, ganado y que incluso devoró a por lo menos tres personas.
os pescadores identificaron aquella criatura como un cocodrilo, eso sí de gran tamaño pero cocodrilo y no dragón, mismo que por alguna extraña razón apareció en esa parte del río y teniendo las características adecuadas para subsistir, hizo del lugar su hábitat natural.

Muchos eran los que evitaban el aproximarse y quienes así lo hacían, recorrían con vista insegura los alrededores, tanto en el agua como en las márgenes de verde hierba.
¿Por qué este temor de los tranquilos habitantes de La Piedad Cabadas?
“El dragón” es la respuesta.
La leyenda del dragón de la Purísima, es un hecho curioso que permaneció con fuertes repercusiones en el dominio popular hasta aproximadamente los años cincuenta del siglo XX, tiempo en el cual y paulatinamente empezó a decaer en la imaginación del pueblo piedadense, permaneciendo latente en solo unas personas y apareciendo solo como una narración de interesantes matices, ocasionalmente, en otras.


Los relatos que aluden a este “Dragón de La Purísima” refieren dentro de la más pura leyenda, que éste era visto por las personas que ocurrían por determinadas razones a las márgenes del río, a la altura del lugar que se encuentra el templo de Nuestra Señora de la Purísima Concepción.

Según aquellos relatos, el animal fenomenal habitaba en esa parte de la ciudad, porque precisamente bajo la edificación del templo había una cueva en la cual la bestia vivía y en la que anidaba después de sus incursiones por las aguas del Lerma.

Entre el Dragón y la colosal edificación, había además una estrecha relación, pues a decir de quienes contaban la historia, cuando el Dragón muriese irremediablemente “La Purísima” se derrumbaría y mientras éste permaneciera vivo y se enfureciera, sus desplantes furiosos provocaban movimientos generados por su agitación en las entrañas de la tierra en que se encontraba.

En cierta ocasión en que un tranquilo pescador estaba absorto en su tarea de capturar peces, de los que había en buena cantidad en aquel tiempo que pertenece al pasado, desapareció sin dejar rastro de su presencia. El “Dragón” lo había devorado.

Igual suerte correría una señora que imprudente se fue a bañar, en compañía de sus pequeños hijos, al fatídico lugar, pues la desgracia se ensañó, no en su persona, sino en la de dos de sus vástagos que mala suerte tuvieron al toparse con el misterioso ser mitológico, de quien tanto se temía.

Algunos vecinos del lugar, que había tenido la oportunidad de verlo, describían las enormes fauces que poseían la forma en que les tocó verlo deslizándose, semi sumergido, en las aguas.

Ante tanto temor y comentarios, y deseando influir en el escandalizado ánimo de las personas, dos sacerdotes deciden visitar el lugar y combatir mediante la fuerza de Dios, a la terrible amenaza; estos servidores del Todo Poderoso, refiere una anciana, fueron el Señor Cura Don Felipe de Jesús Gazca y el Padre Bravo, de quienes se tiene un bello recuerdo, en los corazones del pueblo de La Piedad; así, renació la confianza en los piedadenses y desapareció en parte su temor.

Al transcurso del tiempo se daría una explicación del origen de aquel Dragón de antaño.

TEXTO: FERNANDO TEJEDA ALVARADO

fuente:

viernes, 14 de noviembre de 2014

EL VOLCAN QUE NACIO EN UN DIA

El volcán Paricutín ostenta el título del volcán más joven de la Tierra, lo que permite a los científicos observar directamente las morfologías derivadas de la actividad volcánica apenas 60 años después de que se produjera.
Erupción del volcán Paricutín. Fuente: commons.wikimedia.org.
El volcán Paricutín es un cono que se encuentra en el estado mexicano de Michoacán. Territorio enclavado en el Cinturón Volcánico Transmexicano (CVT), lo que da lugar a una alta concentración de estos edificios volcánicos (19/100 km2). El CVT es una gran provincia fisiográfica con un elevadísimo vulcanismo que se viene sucediendo desde el Cenozoico hasta la actualidad. Su génesis está relacionada con la subducción de las placas tectónicas de Cocos y de Riviera por debajo de la plana Norteamericana.
Vista aérea del volcán Paricutín y su campo de lavas. Fuente: Google Earth.
El 20 de febrero de 1943, como declara el acta de nacimiento del volcán Paricutín,  ” [Dionisio Pulido] como a las 17 horas, sintió un fuerte temblor y estruendos en la tierra a lo que no hizo mucho caso ya que con frecuencia se estaban efectuando sismos desde hacía más de ocho días, pero siguió escuchando fuertes ruidos subterráneos acompañados de temblores y que entonces todo aterrado volvió la vista al Poniente o sea a su pueblo, observando con sorpresa que allá abajo en la Joyita se levantaban largas lenguas de fuego, con fuertes humaredas y estruendos nunca oídos”. 
9 años después del suceso antes nombrado cesó la actividad y tras ella quedaron en el lugar un precioso y regular cono de escoria (Paricutín), un cráter parásito (Zapichu) y un inmenso campo de lavas que cubrió los municipios de Paricutín y San Juan Viejo Parangaricutiro.

El cono del Paricutín tiene las características típicas de estos edificios volcánicos monogenéticos (se generan a partir de un sólo periodo eruptivo), formado por materiales piroclásticos sueltos de tamaño ceniza gruesa (2 mm) y lapilli (2-64 mm) de composición química homogénea y pendientes regulares de inclinaciones entre 30 y 35º. Alcanza, actualmente, una altitud aproximada de 2820 m.s.n.m. y unos 300 metros sobre el nivel de base.
Paricutín y Zapichu. Fuente: Elaboración propia.
El cráter está divido en dos chimeneas por un pequeño cordón detrítico y tiene una profundidad de 42 metros aproximadamente, dato que ha ido disminuyendo debido a la colmatación por parte de los materiales sueltos que se desprenden de las vertientes del mismo. Las laderas tienen pendientes entre 32 y 40 º, lo que genera una disimetría en la estabilidad de las laderas, fenómeno observable gracias a la presencia de vegetación o no.
Cráter del Paricutín. Fuente: Elaboración propia.
Las coladas de lava se extienden sobre uno 25 km2 y alcanzan una distancia máxima de 10 kms en el flujo que sepultó el pueblo de San Juan, por lo que recibe su nombre. Estas provienen en su mayoría de erupciones fisurales que se dieron en la base del cono, en unas estructuras denominadas “bocas” y también del volcán parásito Zapichu, que fue el último en expulsar coladas de lava.
Vista panorámica del campo de lavas desde el cráter del Zapichu. Fuente: Elaboración propia.
Su composición es principalmente basaltica-andesítica y su estructura es de tipo Aa, es decir, formada por bloques de aspecto extremadamente fragmentados y angulosos. Dentro de las coladas de lava pueden distinguirse varias estructuras características, de las que llaman la atención las denominadas como levées. Estas corresponderían con las paredes laterales de túneles de lava y su génesis esta relacionada con la disminución de la tasa de emisión de las coladas, lo que vacía los túneles y provoca el hundimiento del techo, dejando sólo esta morfología tan característica.
Levée volcánico en el campo de lava del Paricutín. Fuente: Elaboración propia.
Aunque atendiendo a los criterios clásicos para clasificar un volcán como activo o inactivo y a la presencia de cierta actividad que demuestra que aún queda calor remanente, como las fumarolas de vapor de agua (relacionadas con la infiltración y evaporación del agua meteórica y no con actividad magmática) deberíamos considerar al Paricutín como activo, sin embargo, la probabilidad de que vuelva a entrar en erupción es menor a que suceda un evento de las mismas características en algún otro punto cercano.
Hoy en día el volcán Paricutín está considerado como una de las maravillas naturales del planeta. Sin embargo, la escasa gestión y regulación que recibe el territorio donde está enclavado hace que sea muy vulnerable a la degradación, como se puede apreciar en la cantidad de basura que se puede encontrar por el camino. ¡Incluso en el cráter!. No obstante me consta que por parte de grandes profesionales se está trabajando en la conservación de este maravilloso entorno natural, así como en su investigación y en la posibilidad de explotarlo como recurso turístico, eso sí, siempre de una forma sostenible y responsable. Ya que, sin ninguna duda, el volcá Paricutín nos ofrece un paisaje y un conocimiento de nuestro bello planeta al que todo el mundo debería acercarse.
Campanario del pueblo San Juan de Parangaricutiro, sepultado por las lavas del Paricutín. Fuente: Elaboración propia.


Fuentes:
http://geonopia.com/
  • BULLARD, F.M. “Studies on Paricutín volcano, Michoacán, México”. Bulletin of the Geological Society of America. Mayo 1947.
  • INBAR, M. LUGO, J. VILLERS, L. “The geomorphological evolution of the Paricutin cone and lava flows, Mexico, 1943-1990″. Geomorphology, 1994.

sábado, 2 de agosto de 2014

LAS FIGURILLAS DE ACAMBARO-MEXICO (ooparts)


                      



Las figuras de Acámbaro son una colección de más de 32.000 piezas descubiertas en el municipio de AcámbaroMéxicopor Waldemar Julsrud, que representan figuras que algunos afirman que son dinosauros, animales extintos y culturas delviejo continente.




mexico


 Se dijo que las mediciones hechas del carbono 14 en 1968 por el Laboratorio de Isótopos Inc. de New Jersey las datan entre el 4530 y el 1110 antes de J.C., aunque esto no parece muy fiable, ya que el método del Carbono-14 solo es aplicable a restos pertenecientes a seres vivos, y las figuras son de arcilla, y no hay referencias a las fuentes usadas para esta datación



acambaro


En 1969, las figuras fueron datadas en el Museum’s Applied Science Center for Archaeology (MASCA) utilizando una técnica que si es adecuada para este tipo de objetos, que apenas estaba en desarrollo en esa época, la termoluminiscencia. Los resultados preliminares dieron 2.500 A.C. Sin embargo, en 1972 se repitió el fechado y se concluyó que las piezas eran falsificaciones recientes, o por lo menos la mayoría, porque en dos de ellas se volvió a tener el mismo resultado. Según el laboratorio, el fechado de 1969 fue debido a un fenómeno de quimioluminiscencia, debido a su fabricación tan reciente, y que en 1969 no se sabía que podía ocurrir. Su datación sigue siendo objeto de controversia entre los defensores de su antiguedad.





Descubrimiento


En 1945, Waldemar Julsrud paseaba en su caballo por el Cerro del Toro en AcámbaroGuanajuato, cuando encontró una figura de barro. A pesar de su experiencia con la cultura Chupícuaro, la cual ayudó a descubrir en 1923, no pudo reconocer la figura como perteneciente a ninguna cultura de México. Pidió a un campesino que buscara más de esas figuras, ofreciendo una recompensa económica por cada una encontrada, y se llegaron a recolectar aproximadamente 32.000 piezas









Evidencias de un posible fraude

Las circunstancias de la excavación de las figuras son motivo de sospecha. Julsrud afirma que pagó a los campesinos por cada figura que les entregaron, por lo que es plausible que éstos fabricaran las estatuillas y las hiciesen pasar por auténticas reliquias.
En 1952, el arqueólogo Charles DiPeso, afiliado a la "Amerind Foundation" de Arizona, visitó la zona, estudió la colección y observó a los excavadores durante su trabajo.2
Según DiPeso, la superficie de las figuras evidenciaban que eran de fabricación reciente. No mostraban las características habituales de elementos que han permanecido enterrados durante miles de años. Si hubiesen sido auténticas reliquias estarían arañadas y rotas como el resto de artefactos encontrados en esa área de México. La estratigrafía de las piezas indicaba que habían sido enterradas con tierra de distintas etapas arqueológicas.
DiPeso además informo que conoció a una familia local que le índico que habían estado fabricando y vendiendo las piezas a Julsrud a peso cada una desde 1944, inspirándose en las películas que veian en el cine local.
chupicuaro

Artefactos fuera de lugar

Estas figuras se han vuelto un caso emblemático de los llamados "artefactos fuera de lugar" es decir: ooparts . Por un lado, grupos creacionistas las han usado para afirmar de que seres humanos convivieron con dinosaurios y por lo tanto la tierra tiene menos de 6.000 años. Otros autores como Charles Hapgood y Cremo las han usado para afirmar la existencia de civilizaciones con decenas de miles de años de antigüedad. En ambos casos se afirma que la ciencia oficial está ocultando las pruebas.
En contraste, la arqueología moderna las considera un fraude, ya que aunque sus defensores alegan que su extemporaniedad pondría en tela de juicio toda la teoría científica aceptada actualmente, la datación las hace contemporaneas y no antíguas, han sido obtenidas en lugares en los que había mezclas de estratos, evidencia clara de excavación previa.
fuente /wikipedia